消失了2000年后的犹太国何以重生呢

耶路撒冷街景 炎热的气候、不息的战火、古老的文明、传统的宗教 这是以色列这个常常出现在中的国家给我留下的最初印象，

耶路撒冷街景

炎热的气候、不息的战火、古老的文明、传统的宗教 这是以色列这个常常出现在中的国家给我留下的最初印象，站在书店里，踌躇着究竟是该去历史区、宗教区还是旅游区寻找关于以色列的书籍。是的，就是这样一个神秘又遥远的国度，竟然成为了我的旅游目的地。

学生们围坐在一起，歌唱《金色的耶路撒冷》

翻看犹太人的历史，大致可以分为定居迦南时期、散居世界各地的时期及重建以色列国。这个民族不是在战争，就是在流亡，苦难似乎构成了他们的基调。然而分散在世界各地的犹太人，始终保持自己的信仰和生活方式，不被其他民族同化，并且齐心协力排除万难，终于再度拥有了属于自己的国家。权威机构是这么评价以色列的“整体人类发展指数最高的国家”，何以见得？请听我娓娓道来。

当夕阳西下，耶路撒冷变成了一片金色

第一时期：定居迦南

早在1999年昆明世界花卉博览会期间，以色列展区就以一面哭墙前盛开的鲜花，在我幼小的心灵中留下了极为深刻的印象。为什么叫哭墙？为什么人们在哭墙前要哭泣？这些问题萦绕于脑海。

哭墙

这便不得不提到犹太人“定居迦南”的时期：根据《圣经旧约》记载，犹太人的祖先是来自美索不达米亚平原上的一支游牧民族——希伯来人。大约在公元前2000年，希伯来人在亚伯拉罕的带领下来到了迦南地区，就是现在的巴勒斯坦境内。不久后因为发生了旱灾，希伯来人前往埃及，却遭到埃及法老的欺凌。摩西带领希伯来人逃离埃及，也就是著名的“出埃及记”。

图文作者：潘潘三条子

重返迦南的犹太人建立了希伯来王国，时间大概在公元前1100年，大卫王时期定都于耶路撒冷，定犹太教为国教。大卫王的儿子所罗门继位时，希伯来王国达到了鼎盛时期，并建立了犹太历史上的第一圣殿（耶和华圣殿）。所罗门死后犹太人经历了国家的分裂、被驱逐、被囚禁等厄运，直至波斯帝国统治时期才允许犹太人重返耶路撒冷，并复兴犹太教。公元前516年，耶路撒冷第二圣殿得以在原址上重建。

希伯来文

然而好景不长，此后的犹太人又先后经历了希腊人和罗马人的统治，在反抗罗马人的起义中，遭到了的疯狂镇压，幸存的犹太人几乎全部逃离巴勒斯坦，第二圣殿也被毁，只留下了外围护城墙西边的一块残垣断壁，也就是著名的“哭墙” (The Western Wall)，犹太人自此进入了长达近2000年的大流散时期。

图文作者：潘潘三条子

许多个世纪以来，哭墙一直是犹太人朝圣的地点，人们来到墙边哭诉自己的流亡之苦，也无数次的告诉上苍他们渴望重建自己的家园，“哭墙”一名由此而来。

图文作者：潘潘三条子

图文作者：潘潘三条子

哭墙前的人们有的在做宗教仪式，有的在念诵经文，有的面壁默默祈祷，还有的长跪在地悲悯啜泣，有的用手抚摸着墙壁，犹如在抚慰犹太人千年的伤痛，还有的将写满心愿的纸条塞进墙壁，据说，这样心愿会更容易传递到上帝心中 置身于这样的场景，很难不令人潸然泪下。

哭墙被一条栅栏分为两部分，男女需分开祈祷。男性进入哭墙区域一律需要佩戴一顶小帽子，因为他们认为用头直接触碰哭墙是对上帝的不敬。女性进入哭墙不必戴头巾，不过需要正面对着哭墙，离开时请倒退着走。

犹太男性的装扮

哭墙因为历史的关系，仿佛附上了沉重与悲伤的标签，然而人们除了来到这个神圣的地方祈祷与哭诉，犹太男孩的成人礼也会在哭墙前举行，人们欢声笑语的为男孩祝福

图文作者：潘潘三条子

我们在哭墙前还意外的遇到了一场求婚，男友在女友面前单膝下跪，并拿出藏在怀里的钻戒，女友被感动的泪流满面，一旁经过的路人也被感动的唏哩哗啦，大家纷纷拿出记录下这甜蜜的瞬间。

遇见了一场感人的求婚

第二时期：散居世界

时间回到犹太人“散居世界”的时期，他们最初逃往欧洲各国，却不断受到排挤和驱逐。像是十字军东征期间，沿途时常停下来屠杀所在地区的犹太人；14世纪欧洲盛行的黑死病，被谣传是犹太人在井中投毒所致，法国与德国共有300多个犹太社区因此被毁；欧洲的犹太人不得不佩戴象征着耻辱的黄色标签，且只能居住在贫瘠的隔离区等等。在欧洲不断受到凌辱的犹太人，又逐渐从俄国、波兰及欧洲各国先后移民到了美国，人数多达约1/3。随着各地反犹太活动的愈演愈烈，犹太复国运动应运而生，自19世纪末起，犹太人开始有组织的向巴勒斯坦迁移，他们要回到自己的家园，建立自己的国家。

图文作者：潘潘三条子

第三时期：犹太复国

经历了近2000年的漫长岁月，散居于世界各地的犹太人终于回到先民所在的地区，1948年5月14日，以色列国在特拉维夫（Tel Aviv）宣布独立，特拉维夫充当以色列的临时首都，直至1949年12月迁都耶路撒冷。

特拉维夫

走进特拉维夫，立刻就被这里热情的阳光与蔚蓝的海水所感染，身心会不由自主的进入度假模式。这座坐落于地中海沿岸的城市，建立于1909年，最初只是临近古城：雅法的一个区，做为第一座犹太城市，大量的犹太新移民不断涌入，促进了特拉维夫的迅速发展，并逐渐超越了雅法。1950年，特拉维夫和雅法两座城市合并为：特拉维夫－雅法市，并成为了以色列的文化和经济中心。

图文作者：潘潘三条子

初创者们受到当代欧洲花园城市运动的影响，设计了宽阔的林荫大道，与城市里诸多的包豪斯建筑形成了独具特色的风情。自1930年代起的20年间，大量的包豪斯建筑由欧洲建筑学校毕业的犹太建筑师所设计，这种的建筑被看作是欧洲现代主义运动到达的最远地点。这种风格现代、多功能、简洁又不经装饰，正适合年轻又发展迅速的特拉维夫，据统计，整座城市里有约4000幢包豪斯建筑，这些小楼大多为白色系，在阳光的照射下分外夺目，被以色列人称之为“白城”。

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