胎教—行为培养
行动1种没有声音的语言，孕妇的行动通过信息传递可以影响到胎儿。
我国古人在这方面就早有论述，古人认为，胎儿在母体内就应当接受母亲言行的感化，因此要求妇女在怀胎时就应当清心养性、循规蹈矩、品行端正，给胎儿以良好的影响。
相传周文王的母亲在怀文王时由于她做到了目不视恶色、耳不听淫声、口不出拙言、坐立端正、以身胎教，因此文王生而贤明，深得人心。
明朝1位医生也认为“妊娠以后，则需行坐端严，性情和悦——常处静室、多听美言，使人朗读诗书，陈说礼乐，耳不闻非言、目不观恶事——如此则生男女福寿敦厚、忠孝贤明、不然则生男女鄙贱不寿而愚顽”。 可见早在古代时人们就已晓得了母亲的良好行动对后代的影响。
时至本日虽然我们已进入的高科技时期，但我国的古代胎教学说却1直被中、外学者所重视；他们经太长期的研究实践证明了我国古代胎教理论是有科学性的。
就在几年前华盛顿大学医院的精神病科医生罗怕·克洛宁格，经过大量的调查提出1份报告，认为如果父母是罪犯，诞生后的男孩即便给他人哺养，成长后比起亲生父母不是罪犯的人来，犯法的可能要大出4倍之多。
克洛宁格还发现，父母亲如果其中1位是经济犯法份子，那末他们的儿子极可能同样成为经济犯法份子。而女儿却其实不这样，但迷惑不解的是，女儿常常得了头痛之类的毛病。
美国南加里福尼亚大学1位心理学家梅迪尼克耗时30年专门研究犯法和家庭成员的关系。他研究了1447名丹麦男性，发现这批人中如果父母是经济犯法份子，那末孩子成为经济罪犯的可能性到达20⑵4.5％。如果父母是清白公民，那末这个比率将降落为13．5％。
从以上事例说明父母特别是孕妇行动的好与坏会对胎儿乃至1生的行动产生重大的影响。
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